Segundo Valas (1994), existe um texto de Freud que não foi traduzido no Brasil onde ele analisa um caso de fetichismo por pés e conclui que uma estrutura comum de perversões é o fetichismo, voyeurismo e masoquismo. A perversão fetichista é a manifestação consciente, lembrança recalcada e não uma pulsão dominante, não é o falo e sim o que pode ocultar o fato da mulher não ter pênis, daí que se origina o valor erótico do fetiche, poupando-lhe a angústia da castração. Desta forma, se dá a fixação na imagem recalcada no inconsciente.
Ainda Valas (1994), no resumo da gênese do masoquismo, o sujeito se faz objeto diante do parceiro, transformado em atormentador de seu fantasma, e goza pela erotização da dor infligida pelo parceiro. O sádico é um masoquista por procuração. Com a elaboração da teoria de pulsão de vida e de morte, o masoquismo sexual é um retorno a pulsão de morte.
Durandin (1997) afirma que a propaganda recorre, dentre tantas outras técnicas e teorias, das teorias de Freud, para sua elaboração. Estuda as motivações inconscientes dos compradores potenciais, para explorá-los, deslocamento dos afetos dos inconsciente para o produto a ser vendido.
Calazans (1992) explica que, na propaganda, o material apresentado (signo) tem como objetivo claro mostrar, transmitir, excitar ou informar sem disfarces e sem outras conotações. Mas na grande maioria das vezes, foram apresentados de forma camuflada ou de forma subliminar definido e por ser “qualquer estímulo abaixo do limiar da consciência, estímulo que - não obstante - produz efeito na atividadepsíquica”.
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